عـبــر عـن شـعــورك بـكـلـمــة !!!

ههههههههه

الاعضاء اللى ليهم اخوات هنا اخواتهم عاملين ازمه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فداء

انا بختبر حد دلوقتي وبقول كلام مش سليم عني عشان اعرف رأيه او مداه

هل ده يعتبر كدب ؟؟

محتاااااااااااج الرد سريعاااااااااا

يعني زي ما تقولي بنتكلم وانا بقوله حاجات غلط عني عشان اعرف هو هيوصل معايا لحد فين

ولا هتيجي عليه مرحله ويقف

فاهمه ؟

امممممممم مش عارفه بس اللى انا عارفاه

انه لا يجوز الكدب الا فى 1/الحرب لان الحرب خدعه

2/ الاصلاح بين الزوجين او الاخين

غير كده بقى الله اعلم

بس بيتهيالى انك تقول الحقيقه افضل وممكن تبعد بالكلام وتلف وتدور فيه بحيث انك

ما تعرفهوش حاجه معينه افضل من انك تقول كلام غلط

يعني انا ببقى كده بخدعه

بس انا اضطريت اسايره عشان اعرف نهايته

سورى بعت مشاركاتى معاك
بس برضه هفكرك بقصه الصحابيه اللى كانت بتقول لابنها تعالى
وهديك تمره وعملت انها مخباياه ورا ظهرها
والرسول صلى الله عليه وسلم قالها لو مكنش معاكى التمره يبقى حُسبت عليكِ كذبه
وبرضه اتقوا الشبهات .

وفى الاخر انا مش عارفه الحكم برضه
ما هو الواحده ما تفيتش ده دين برضه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

النت عندكوا سريع ما شاء الله

عامه انا بصراحه مش عارفه حكمها بس مش مستريحالها نفسيا

حاول توقف كلام معاه وابقى اسأل على حكمها ان شاء الله

طويب

هو مش سريع اوي اكتر ما انا مستني الرد

انا اسفه على التاخير والله واسفه انى ما قدمتش الرد اللى انت مستنيه

لا تمام جدااا

انا يعجبني الناس اللي متفتيش في حاجه هي مش عارفه فيها القول الفصل

طب الحمد لله

عفوااااااااااا على التدخل

(( يجوز الكذب في ثلاث حالات ))



الأصل في الكذب عدم الجواز ، ولكن توجد حالات يجوز فيها الكذب تحقيقاً لمصلحة هي أعظم مما في الكذب من مضرة أو دفعاً لضرر هو أشد مما في الكذب من ضرر .
روى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كتتابع الفراش في النار ، الكذب كله على ابن آدم حرام إلا في ثلاث خصال : رجل كذب على امرأته ليرضيها ، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة ، ورجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما"

فمن الحالات التي يجوز فيها الكذب

الكذب على العدو في حالة حربه للمسلمين لتضليله ولإيقاعه في فخ من فخاخ الخداع الحربي ، ولكن لا يدخل في هذا جواز الكذب عليه بتأمينه أو معاهدته ثم الغدر به فهذا غير جائز قطعاً .


وأما الحالة الثانية التي يجوز فيها الكذب أن يتوسط إنسان للإصلاح بين فريقين متخاصمين ثم لا يجد وسيلة للإصلاح بينهما أنجع من أن يركب مركب الكذب على مقدار الضرورة ، أما إذا تسنى له أن يوري بأقواله دون أن يكذب فهو خير له وهو الأمر الذي يحبه الله ورسوله .
روى البخاري ومسلم عن أم كلثوم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً " 0


وأما الحالة الثالثة التي يجوز الكذب فيها حديث الرجل لامرأته وحديث المرأة لزوجها في الأمور التي تشد أواصر الوفاق والمودة بينهما فهذه حالة يتسامح فيها بشيء من الكذب لتوثيق روابط الأسرة

ونصيحه

بلاش تختلق مواقف للحكم على شخص ما
وخلى الحكم فى المواقف الطبيعيه












اسف ع التدخل تانى

ملل

الف سلامة عليكى من الملل

تصدقى انا واصلى شعورك كلة

غير الملل طبعا

مش عارف لية حاسس ان اللى واصلى دة صح

اصل انا عندى خاصية التلفريك العقلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا يا حماده ع الإفاده

وهي الحاله بتاعتي مش في التلات حالات دول

الحمد لله

سرعة


نفسي في سرعة

قرار مش سهل وقد يكون الأصعب والأهم في مجمل حياة الفرد

ربـــــــــنا يستر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فاضل العربية اللى هيجرها

ونلم الهدايا بقى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عايز انام جداااااااااااااااااااااااا

دبلانه